Film Khayalan Terbaik Sepanjang Masa
27 Agustus 2019
Rilis: 25 Agustus 1939
Sutradara: Victor Fleming, George Cukor
Produser: Mervyn LeRoy
Sinematografi: Harold Rosson
Score: Harold Arlen
Perusahaan: Metro Goldwyn Mayer
Pemeran: Judy Garland, Frank Morgan, Ray Bolger, Bert Lahr, Jack Haley, Billie Burke, Margaret Hamilton, Charley Grapewin, Pat Walshe, Clara Blandick
Durasi: 102 Menit
Genre: Fantasy
RT: 98%
Delapan puluh tahun yang lalu, rendering merah muda MGM yang mengkilap dari Glinda memperluas definisi budaya pop Amerika tentang wanita-wanita yang dapat terbang bebas.
Setiap kali saya memperkenalkan diri sebagai penyihir yang menulis tentang penyihir, percakapan sering beralih ke The Wizard of Oz, dan ketika itu terjadi, saya selalu tergoda untuk fokus pada penjahat hijau film. Banyak penggemar senang dengan Wack Witch of the West yang gila berkotek dan hawa nafsu akan kekuatan dan pompa ruby. Bahkan ketika dia menemui ajalnya di tangan Dorothy, dia jatuh dengan gaya, mendidih: "Siapa yang mengira seorang gadis kecil yang baik seperti kamu bisa menghancurkan kejahatan indahku?" Pembuat film John Waters (Pink Flamingos, Hairspray) mengatakan, " Garis itu mengilhami hidup saya. Saya kadang mengatakannya pada diri saya sendiri sebelum tidur, seperti doa. ”
Namun, pada ulang tahun ke 80 film yang membuat Wicked Witch terkenal, saya lebih tertarik pada rekan pastelnya, Glinda the Good Witch of the North. Dia bisa dibilang tokoh budaya pop Amerika pertama yang membuktikan bahwa, terlepas dari reputasi mereka untuk kejenakaan jahat, penyihir bisa menjadi makhluk yang baik hati. Meskipun ada dua film bisu adaptasi dari cerita Oz sebelum MGM The Wizard of Oz keluar pada bulan Agustus 1939, penonton bioskop yang khas akan paling akrab dengan penyihir layar yang crone tua yang menyeramkan atau monstress dongeng berbaju hitam keluar untuk mendapatkan kecerdasan mata terbuka. Dalam segala kebaikannya yang berwarna merah muda kemerahan, Glinda secara harfiah dan kiasan adalah seorang penyihir dengan warna yang berbeda dan kekuatan feminis yang tidak mungkin.
Awalnya bisa mudah untuk menganggap Penyihir Baik itu sembrono jika dibandingkan dengan musuh bebuyutannya. "Dari dua Penyihir, baik dan buruk, adakah yang memilih untuk menghabiskan waktu lima menit bersama Glinda?" Suatu kali Salman Rushdie bertanya di The New Yorker, memanggilnya "rasa sakit yang konyol di leher." Memang benar ada kartun femininitas tinggi bagi Glinda: gaun anggunnya yang berlainan kupu-kupu, nyanyiannya yang manis. Dan kemudian ada caranya karakternya menegaskan ide-ide kuno tentang nilai keindahan: "Hanya penyihir jahat yang jelek," Glinda memberi tahu Dorothy pada pertemuan mereka. Di Oz, kecantikan dan kebajikan digabungkan, dan Glinda adalah yang tercantik dari semuanya.
Billie Burke, aktor berusia 54 tahun yang memerankan Glinda, juga sangat menghargai kecantikan, dan beberapa pendapatnya tentang masalah ini dianggap sebagai kemunduran hari ini. “Menjadi seorang wanita, menurut saya, adalah tanggung jawab yang berarti memberi, memahami, menanggung, dan mencintai. Untuk memulainya, hal-hal ini perlu semenarik mungkin, ”katanya dalam otobiografinya tahun 1959, With Powder on My Nose. Tapi dia pikir Glinda yang bijak dan ramah itu adalah penyimpangan dari (dalam kata-katanya) "aksen-aksen" dan "wanita-wanita nakal dengan suara-suara bodoh seperti burung" yang dia dikenal karena bermain. Dia datang untuk mempertimbangkan Glinda sebagai peran favoritnya, meskipun dia bersikeras merujuk pada karakter sebagai "peri yang baik" daripada "penyihir yang baik," dengan demikian menjauhkan dirinya dari kata yang ingin didefinisikan ulang oleh film untuk menjadi lebih baik.
Seperti yang diakui Burke, Glinda lebih dari sekadar hiasan sakarinnya. Ketika sang Penyihir Jahat mengancamnya, dia menjawab sambil tertawa: “Oh, sampah! Anda tidak memiliki kekuatan di sini. Pergi, sebelum seseorang menjatuhkan rumah padamu juga. ”Glinda kemudian bertanya kepada Dorothy apakah dia memiliki sapu terbang untuk terbang ke Kota Emerald. "Baiklah, kalau begitu, kamu harus berjalan," jawab Penyihir Baik ketika Dorothy mengatakan tidak. Glinda kemudian mengirim anak itu untuk menantang belantara Oz dengan tidak lebih dari pendamping anjing dan beberapa alas kaki mencolok. Pakaian tulle di bawah Glinda adalah tulang baja - dan keyakinan bahwa seorang wanita muda seperti Dorothy bisa menumbuhkan dan menjadi mandiri juga.
Menggali asal-usul karakter Glinda mengungkapkan garis keturunan pemikir yang melihat penyihir sebagai simbol otonomi perempuan. Meskipun penyihir paling sering diperlakukan sepanjang sejarah sebagai kejahatan baik dalam fiksi maupun dalam kehidupan nyata, sentimen mulai berubah pada abad ke-19 sebagai nilai antikristis, individualis yang berlaku di seluruh Eropa. Pada masa inilah sejarawan dan penulis termasuk Jules Michelet dan Charles Godfrey Leland menulis buku-buku yang meromantisasi para penyihir, sering membingkai ulang para korban perburuan penyihir sebagai wanita yang difitnah secara keliru karena kemampuan fisik dan mistik mereka yang luar biasa. Menurut buku terlaris Per Michelet, La Sorcière tahun 1862: “Karena kehalusan intuisinya, kelicikan dari tipu muslihatnya — sering fantastis, sering menguntungkan — dia adalah seorang Penyihir, dan melemparkan mantra, setidaknya dan paling rendah rasa sakit untuk tidur dan melembutkan pukulan bencana. "
Ide-ide Michelet dan penulis yang berpikiran sama mempengaruhi Matilda Joslyn Gage, seorang suffragist, abolisionis, dan teosofis Amerika. Dia berpendapat bahwa wanita dituduh sebagai penyihir di era modern awal karena Gereja menemukan kecerdasan mereka mengancam. “Sebenarnya penyihir itu adalah pemikir terdalam, ilmuwan paling maju di zaman itu,” tulisnya dalam risalah feminis 1893, Woman, Church, and State. Visinya tentang apa yang disebut penyihir menjadi tokoh-tokoh cemerlang rupanya mengilhami menantunya, L. Frank Baum, untuk memasukkan gagasan itu ke dalam seri buku anak-anaknya tentang tanah fantastik Oz. (Beberapa penulis menduga bahwa "Glinda" adalah permainan atas nama Gage.)
Seperti Gage, Baum adalah pendukung kesetaraan hak bagi perempuan, dan dia menulis beberapa editorial pro-hak pilih di koran South Dakota yang dimilikinya secara singkat, Aberdeen Saturday Pioneer. Meskipun bukunya The Wonderful Wizard of Oz, yang diterbitkan pada tahun 1900, berjudul setelah seorang pria, pada dasarnya adalah kisah yang berpusat pada wanita: sebuah kisah tentang perjalanan seorang gadis melalui tanah yang diperintah oleh empat wanita ajaib. Sebenarnya ada dua penyihir baik dalam versi asli Baum: Glinda adalah penyihir Selatan, bukan Utara, dalam kisahnya, dan dia tidak muncul sampai bab kedua hingga terakhir. Buku itu menyatakan bahwa dia tidak hanya "baik kepada semua orang," tetapi juga "yang paling kuat dari semua penyihir."
Pada pemeriksaan lebih dekat, Technicolor Glinda yang sejuk adalah contoh kepemimpinan wanita yang sejalan dengan visi Baum. Bagaimanapun, dia adalah seorang penguasa, dan keputusannyalah yang mendorong banyak plot film. Merlin dari pihak ibu semacam itu, Glinda adalah pemandu yang baik dan guru yang tegas. Dia membantu Dorothy di saat-saat penting, memberinya sandal ruby dan mengubah cuaca untuk membangunkannya dari kebodohan. Tapi dia tidak membiarkan pahlawan muda itu mengambil jalan keluar yang mudah. Di akhir film, dia menjelaskan bahwa dia memilih untuk tidak memberi tahu Dorothy bahwa gadis itu memiliki kekuatan untuk meng-klik-sendiri rumah sendiri sejak awal, sehingga Dorothy dapat "mempelajarinya sendiri." Glinda tahu Dorothy akan bangun untuk potensi penuh dan menjadi mandiri hanya dengan menghadapi setiap hex dan tipuan langsung. Glinda sinematik ini bukan hanya penyihir, tetapi juga seorang bijak. Sudah jelas mengapa Oprah Winfrey memilih untuk ditata sebagai penguasa Oz untuk isu Harper's Bazaar 2015 Icons, menyatakan, “Glinda adalah dewi spiritual.” Penyihir Baik mungkin mengambang dalam gelembung, tetapi ia memiliki banyak gravitas.
Kedatangan Glinda di layar menyala jejak warna-warni untuk karakter penyihir aspirasional yang mengikuti. Itu juga membuka pintu untuk narasi jenis baru yang menampilkan penyihir sebagai protagonis, dan bukan hanya sebagai penjahat atau sahabat karib yang gemerlapan. Meskipun konflik spesifik yang dihadapi para penyihir utama ini berbeda dari satu naskah ke naskah lainnya, masing-masing harus menegosiasikan hubungannya dengan kekuatan yang dimilikinya — dan apakah sihirnya dipandang sebagai aset atau ancaman sering kali merupakan cerminan dari politik seksual pada masanya. Jennifer di Danau Veronica di I Married a Witch (1942) dan Gillian Holroyd dari Kim Novak di Bell, Book and Candle (1958) adalah wanita menawan dan glamor yang menggunakan sihir untuk memanipulasi pria yang mereka sukai. Tetapi mereka harus melepaskan hadiah mereka dengan imbalan cinta sejati, memprioritaskan kebahagiaan suami-istri di atas pengasingan. Elizabeth Montgomery Samantha Stephens, dari acara tahun 1960-an Bewitched, harus terus-menerus memilih antara keinginannya untuk menjadi ibu rumah tangga "normal" untuk menyenangkan suaminya dan kebutuhannya sendiri untuk menggunakan kemampuan alaminya (super) - sebuah ketegangan yang akan dilakukan oleh banyak feminis gelombang kedua. telah diakui.
Para penyihir film tahun 90-an seperti Pratical Magic and The Craft menyebarkan mantra pembalasan terhadap pelecehan pria mereka. Gadis-gadis gerilya okultis ini bermanifestasi dalam film selama satu dekade ketika pelecehan seksual muncul di depan diskusi publik, sebagian karena gerakan riot girl dan kesaksian Anita Hill pada sidang Clarence Thomas. Dan juara yang mempesona dari film-film Harry Potter dan serial Netflix Chilling Adventures of Sabrina menampilkan pandangan penuh harapan tentang persimpangan sihir dan keadilan sosial. Film-film Potter dan buku-buku asli dapat dibaca sebagai alegori tentang perjuangan melawan prasangka. Sabrina memiliki alur cerita yang memusatkan karakter-karakter hitam dan aneh, yang khususnya cocok ketika orang menganggap bahwa sihir telah dikaitkan secara historis dengan kelompok-kelompok yang terpinggirkan. Coven fiksi semacam itu tidak hanya mencerminkan keragaman pemirsa TV, tetapi juga beragam praktisi sihir kontemporer yang mengambil dari tradisi non-Eropa. Perlu dicatat bahwa di Harry Potter dan Sabrina, para penyihir abad ke-21 dapat mempertahankan kekuatan mereka dan menggunakannya untuk menyelamatkan dunia. Perlahan tapi pasti, ketika feminisme telah berevolusi dan berkembang, penyihir budaya pop telah berubah bentuk seiring dengannya.
Saat ini banyak orang — termasuk saya — dengan bangga menggambarkan diri mereka sebagai penyihir. Terkadang label dipilih untuk menandakan keterlibatan seseorang dalam beberapa bentuk sihir modern; sama seringnya, ini digunakan sebagai cara untuk mengekspresikan oposisi terhadap kendala patriarki. Tetapi tidak peduli konotasinya, Glinda membantu membuka jalan batu bata kuning itu untuk kami, menguatkan anggapan bahwa penyihir adalah seseorang yang bisa kita root atau, lebih baik lagi, menjadi.
Sumber: TheAtlantic
No comments:
Post a Comment