Tentang Buku 'Damn! A Cultural History of Swearing in Modern America

5 April 2022

Sumpah dan publik memiliki hubungan yang intim tetapi tidak nyaman. Eric Partridge mengoceh bercinta dengan tanda bintang di Dictionary of Slang and Unconventional English yang terkenal, tetapi buku itu masih dikecam keras karena penyertaan kata tersebut. Kekuatan ledakan F-bomb dikodekan dalam istilah itu sendiri, yang bersama dengan eufemisme lainnya memungkinkannya untuk didiskusikan di depan umum tanpa mencemari tangan atau mulut seseorang.

Buku baru Rob Chirico Damn! A Cultural History of Swearing in Modern America menyoroti status warna-warni bahasa tidak berwarna dalam budaya Amerika selama sekitar satu abad terakhir, dengan beberapa terobosan lebih jauh ke belakang dan lebih jauh. AS, tulisnya, sedang mengalami 'pergeseran linguistik, dan karena itu budaya, yang secara pasif membuka diri terhadap penyertaan kata-kata kotor yang diperkuat'. Ini memberikan latar belakang untuk pemeriksaan medan yang hidup dan sikap kita yang berbeda terhadap sumpah serapah.

Persetan diberi perhatian khusus, diperlakukan dengan antusiasme yang berbatasan dengan kekaguman langsung atas keserbagunaan dan variasi penerapannya yang luar biasa: 'Hanya jumlah penggunaan yang lucu menunjukkan bahwa kami telah berusaha untuk membuang semua kesalahan warisan kami atas kata empat huruf ke empat angin.” Chirico bertanya-tanya apakah kita telah 'mengasimilasikan F-bomb ke dalam kosa kata kita hanya karena kedengarannya sangat bagus?' Aku tahu, meskipun itu bukan satu-satunya alasan.

Ada banyak fakta untuk melibatkan orang-orang yang berpikiran sepele. Persetan pertama dalam sinema arus utama Amerika (M*A*S*H, 1970) didahului oleh film Inggris pada tahun 1967, diucapkan oleh Marianne Faithful dalam film yang kurang terkenal I'll Never Forget What's'isname (bukan What's'name, sebagai buku memilikinya). Penulis meneliti sumpah serapah oleh pemenang Oscar, presiden, dan tokoh masyarakat lainnya, dalam setiap kasus menggambarkan konteks dan menganalisis penggunaannya. Ada juga lelucon, seperti tentang anak laki-laki kembar yang tumbuh 'bersumpah seperti pelaut':

Bahasanya dulu lucu, tapi kemudian jelas menjadi sangat menjengkelkan. Sang ibu menyebutkan hal ini kepada sang ayah, dan sang ayah berkata bahwa dia akan memperbaiki masalahnya. Saat makan malam, si kembar pertama bertanya, "Hei, pop, tolong berikan kentang sialan itu." Dengan itu, sang ayah bangkit dari kursinya dan memukul anak itu. Beralih ke saudara kembar lainnya, dia bertanya, "Dan apa yang kamu inginkan?" Untuk ini anak laki-laki dengan gugup menjawab, "Saya tidak tahu apa yang saya inginkan, tapi saya tahu saya tidak ingin kentang sialan itu."

Omong-omong, argumen reaksioner memikirkan anak-anak tidak bertentangan dengan apa yang kita ketahui tentang kesadaran anak-anak tentang bahasa 'buruk'. Sebuah anekdot dari masa kanak-kanak Chirico, di mana dia mendengar pamannya melepaskan omelan mengejutkan yang tiba-tiba dalam insiden kemarahan di jalan, dengan rapi menangkap kebuntuan sensor diri yang kita paksakan pada diri kita sendiri dalam melindungi anak-anak dari paparan sumpah serapah: 'sama seperti kita, anak-anak, memegang lidah kami di depan orang tua kami, mereka juga memegang lidah mereka di depan kami'.

Surat kabar adalah lahan abadi untuk perdebatan ini. Broadsheet tidak perlu secara bebas mendokumentasikan sumpah serapah, tetapi ada alasan kuat untuk mencetaknya tanpa basa-basi ketika mereka menjadi bagian dari berita. Pengganti yang sopan bisa jadi tidak jelas dan membuat penerbit tampak malu-malu dan ketinggalan zaman. Mereka juga bisa terdengar lebih kasar daripada sumpah serapah: ketika George W. Bush menggambarkan seseorang sebagai 'bajingan', Washington Times menyebutnya 'eufemisme vulgar untuk lubang dubur'. Astaga. Berengsek! berpihak tegas dengan kubu kebebasan berekspresi tetapi memberikan komentar berkepala dingin tentang konflik, serta peran dan pengaruh berbagai sensor dan aktivis.

Chirico memperhatikan tiga domain luas umpatan yang dijelaskan oleh ahli bahasa Ruth Wajnryb: katarsis, agresi, dan hubungan sosial, menemukan tindakan itu 'sumber pelepasan yang bijaksana untuk banyak emosi yang paling beragam'. Dia menyindir perbedaan antara kata-kata kotor, cabul, penistaan, dan vulgar, dan menawarkan bab yang mencerahkan tentang sumpah serapah di masa perang, termasuk catatan tentang pemutusan antara kenyataan dan penggambaran yang dipermudah di TV dan film, setidaknya sampai baru-baru ini:

Jenderal George Patton terkenal dan terkenal karena sumpah serapahnya. Pidato yang dia buat kepada tentaranya sebelum mereka pergi berperang pada D-Day penuh dengan gaya bahasa tidak senonohnya yang unik: “Biarkan bajingan pertama yang mengetahuinya adalah orang Jerman terkutuk. Suatu hari nanti saya ingin melihat mereka bangkit dengan kaki belakang mereka yang basah kuyup dan melolong, 'Ya Tuhan, ini Tentara Ketiga yang Terkutuk lagi dan Patton yang brengsek itu.'” Film George C. Scott tentang 1970 mempertahankan beberapa "kotoran" dan "sialan" dalam pidato yang membuka Patton, tetapi orasi itu jelas disanitasi untuk dilihat publik.

Buku ini sedikit menggeneralisasi. Chirico dengan tepat menunjukkan 'keterbatasan fleksibilitas 'cunt'' tetapi melampaui batas dengan mengatakan itu 'digunakan secara eksklusif sebagai kata benda', dan dalam mengklaim wanita tidak menggunakannya kecuali dalam kasus-kasus ekstrem. Pernyataannya bahwa 'orang Eropa tidak akan pernah bersumpah pada benda mati', sejujurnya, adalah omong kosong. [Sunting: Keluhan di atas adalah kesalahan, yang saya minta maaf: poin penulis menyangkut penggunaan fuck dalam bahasa Inggris dibandingkan dengan analognya dalam bahasa lain.] Kata benda tunggal mereka dan jamak akan membantu menghindari generik yang tidak menyenangkan he dan canggung suka 'untuk mempertahankan individualitasnya sambil memiliki pendapatnya'. Beberapa kesalahan ejaan dan kesalahan tata bahasa (bercinta di 'Berhenti bercinta' bukanlah gerund) juga mengalihkan perhatian.

Kesampingkan kesalahan langkah kecil, Damn! A Cultural History of Swearing in Modern America adalah kontribusi menghibur berdarah untuk literatur tentang sumpah serapah, dan diakhiri dengan baik dengan penjelasan singkat tentang birdie. Ini mungkin menarik bagi siapa saja yang menyukai bahasa yang kuat (dan Bahasa yang Kuat) dan tersedia dari Barnes & Noble dan Amazon.

Sumber: stronglang