Dari penggambaran Alkitab tentang Kristus yang mengusir setan, hingga orang-orang Kristen yang karismatik di tahun 60-an, hingga kisah di balik film tahun 1973, orang-orang telah berupaya mengusir kejahatan selama berabad-abad.
13 Agustus 2024
Sejak dirilis di bioskop pada tahun 1973, The Exorcist, yang diangkat dari novel karya William Peter Blatty tahun 1971 dengan judul yang sama, telah menjadi titik sentuh budaya untuk ritual keagamaan yang misterius. Kenyataannya, itu hanyalah bagian dari bab terbaru dalam sejarah panjang praktik spiritual yang melibatkan lebih dari sekadar kepala yang berputar dan muntahan proyektil hijau.
“Pengusiran setan adalah doa atau ritual yang dimaksudkan untuk menghilangkan pengaruh kekuatan jahat dan setan atas seseorang,” kata Stephen Okey, seorang teolog dan asisten profesor filsafat, teologi, dan agama di Universitas Saint Leo di Florida.
Banyak tradisi keagamaan yang meyakini bahwa ada kekuatan jahat yang dapat memberikan pengaruh negatif pada kehidupan seseorang dan laporan menunjukkan bahwa permintaan akan pengusiran setan telah meningkat sejak pergantian abad.
Menurut Okey, istilah "pengusiran setan" paling sering dikaitkan dengan agama Kristen, khususnya Katolik, sebagian karena banyaknya referensi eksplisit tentang Yesus yang mengusir roh dalam Injil. Pada tahun 2017, Paus Fransiskus memberi tahu para pendeta bahwa mereka "tidak perlu ragu" untuk memanggil pengusir setan yang terlatih di Vatikan jika mereka membutuhkannya.
Di bawah ini adalah garis waktu yang menyoroti episode dalam sejarah pengusiran setan, dimulai dengan akarnya dalam Alkitab.
70 M: Yesus Mengusir Roh Jahat dalam Injil Markus
Empat buku pertama Perjanjian Baru dalam Alkitab, yang dikenal sebagai Injil, menceritakan kisah Yesus dari Nazaret, seorang nabi Yahudi yang kehidupan dan ajarannya menjadi dasar agama Kristen. Penyebutan pertama tentang Yesus yang mengusir roh jahat muncul dalam Injil Markus, yang diperkirakan ditulis sekitar tahun 70 M, sekitar 40 tahun setelah kematiannya.
“Dalam Perjanjian Baru, pengusiran setan yang dilakukan Yesus merupakan bukti otoritasnya atas iblis,” kata Rob Haskell, ThM, seorang teolog yang mengkhususkan diri dalam Perjanjian Baru dan mantan pendeta. “Pengusiran setan menunjukkan bahwa ia memiliki kekuatan spiritual.” Selain menggambarkan pengusiran setan terhadap manusia, Alkitab juga memuat setidaknya satu referensi tentang hewan yang dirasuki setan, tambahnya.
Penyebutan dalam Alkitab ini berfungsi sebagai pengantar untuk praktik tersebut. “Karena pemahaman kita tentang pengusiran setan di dunia modern berasal dari pandangan dunia Kristen, Perjanjian Baru menjadi landasan bagi semua hal yang mengikutinya,” jelas Haskell.
1526: Martin Luther Menambahkan Pengusiran Setan ke Ritus Baptisan
Marah dan kecewa dengan penjualan indulgensi oleh Gereja Katolik—yang dipasarkan kepada umat beriman sebagai cara untuk mempercepat pertobatan atas dosa-dosa mereka di api penyucian—seorang teolog Jerman bernama Martin Luther menulis daftar keluhannya tentang agama tersebut, yang mungkin telah atau tidak dipakunya di pintu gereja universitasnya pada tahun 1517. Tindakan pembangkangannya memicu perpecahan dalam agama Kristen yang dikenal sebagai Reformasi Protestan, dan, pada tahun 1521, membuatnya dikucilkan dari Gereja Katolik oleh Paus sendiri.
Meskipun Luther bukan satu-satunya reformis pada masa itu, ia adalah yang paling produktif, memanfaatkan sepenuhnya mesin cetak dan tulisan untuk menyebarkan ide-idenya tentang seperti apa seharusnya agama Kristen. Ini termasuk menerbitkan Ordo Baptisannya pada tahun 1523, diikuti oleh revisi tahun 1526 yang menambahkan pengusiran setan ke dalam ritus pembaptisan Protestan. Dalam situasi ini, pengusiran setan pada bayi dilakukan untuk membantu bayi menolak setan, dosa, dan kejahatan sepanjang hidup mereka, bukan untuk mengusir kehadiran setan.
Tidak semua denominasi Protestan mengadopsi praktik pengusiran setan, tetapi selama periode waktu selama Renaisans, hal itu cukup untuk membuat pertanyaan tentang bagaimana pengusiran setan harus dilakukan menjadi topik yang kontroversial, kata Katherine Walker, asisten profesor bahasa Inggris yang mengkhususkan diri dalam sejarah sihir di University of Nevada, Las Vegas.
Pada saat itu, pengusiran setan merupakan wilayah yang sudah biasa bagi umat Katolik, yang memiliki tulisan, ajaran, dan ritual untuk membimbing mereka. Di sisi lain, pengusiran setan Protestan sebagian besar dilakukan melalui doa dan puasa, dan sering kali melibatkan seluruh komunitas, sehingga menghasilkan acara publik yang dapat dianggap sebagai pertunjukan.
“Di Inggris modern awal, kami memiliki banyak catatan tentang pengusiran setan fantastis yang dilakukan oleh pendeta atau terkadang oleh pengusir setan profesional,” Walker menjelaskan. “Beberapa dari yang terakhir ini terungkap sebagai penipuan.”
Bersamaan dengan peristiwa-peristiwa teatrikal ini, pengusiran setan menjadi lebih terlihat ketika penulis seperti William Shakespeare mulai merujuknya dalam karya mereka (dalam kasusnya, "King Lear" dan "Twelfth Night").
Namun di tengah semua perhatian ini, skeptisisme juga muncul. "Umat Protestan semakin memandang seluruh ritual seputar pengusiran setan dengan permusuhan," kata Walker. Dan sementara perubahan itu menyebabkan pengusiran setan meredup di kalangan Protestan pada awal tahun 1600-an, kehadirannya dalam literatur periode itu membantu membentuk warisan budaya yang abadi.
Awal 1900-an: Kaum Evangelis Mendorong Kebangkitan Pengusiran Setan
Protestanisme terus menyebar ke seluruh wilayah Eropa, dan akhirnya masuk ke Amerika Utara pada abad ke-17, melalui penjajah Inggris. Puritanisme merupakan denominasi Protestan yang dominan di Amerika pada abad ke-17 dan awal abad ke-18, tetapi berubah selama serangkaian kebangkitan yang dikenal sebagai "Great Awakenings" pada tahun 1730-an dan 1740-an, tahun 1790-an, dan dari akhir tahun 1850-an hingga awal abad ke-20.
Denominasi Baptis dan Metodis tumbuh pesat sebagai hasil dari kebangkitan ini, terutama di wilayah barat negara yang baru dihuni, serta di wilayah selatan. Pada saat yang sama, tahun 1800-an juga menyaksikan kebangkitan dalam evangelisme: istilah umum yang diterapkan pada kelompok Protestan yang percaya pada kepatuhan ketat pada Alkitab, "dilahirkan kembali," kebutuhan untuk mengubah orang lain, dan bahwa penyaliban Yesus akan menuntun pada keselamatan umat manusia.
Pada awal tahun 1900-an, gerakan Pentakosta muncul di antara kaum evangelis Amerika. Pentakostalisme berfokus pada Roh Kudus, dan mencakup komponen supranatural seperti glossolalia (lebih dikenal sebagai "berbicara dalam bahasa roh"), penyembuhan dengan iman, mukjizat, dan pengusiran setan.
Meskipun pengusiran setan terus berlanjut di Gereja Katolik selama ini, pengusiran setan tidak lazim dalam denominasi Protestan sepanjang abad ke-17, ke-18, dan ke-19. Namun, kebaktian ibadah Pentakostalisme yang berenergi tinggi dan daya tarik kemungkinan menerima karunia supranatural dari Roh Kudus menyebabkan gerakan tersebut menarik anggota baru, dan terus berkembang sepanjang paruh pertama abad ke-20.
1960-an hingga 1970-an: Umat Kristen Karismatik Menghidupkan Kembali Pengusiran Setan
Dimulai pada tahun 1950-an, Protestan Evangelis mengalami periode pertumbuhan yang pesat. Penginjil seperti Pendeta Billy Graham tampil di udara, mendapatkan akses ke rumah-rumah warga Amerika melalui penampilan di radio dan televisi, dan menjadi lebih berpengaruh ketika ia menjabat sebagai penasihat spiritual Presiden Dwight D. Eisenhower.
Dekade berikutnya, semakin banyak penganut Protestan arus utama (terutama Presbiterian dan Episkopal) dan beberapa penganut Katolik mulai mengadopsi ibadah bergaya Pantekosta dan fokus baru pada Roh Kudus—gerakan yang dikenal sebagai Kekristenan Karismatik. Seperti rekan-rekan mereka yang menganut Pantekosta, penganut Kristen Karismatik juga melakukan pengusiran setan, yang memicu minat baru pada ritual tersebut pada akhir tahun 1960-an dan hingga tahun 1970-an di Amerika Serikat, serta di Afrika dan Amerika Latin.
Tidak lama kemudian, pengusiran setan kembali menjadi bagian dari budaya populer, seperti yang terjadi selama Renaisans. Novel karya William Peter Blatty tahun 1971, The Exorcist—berdasarkan kisah nyata seorang anak laki-laki berusia 14 tahun yang menjalani pengusiran setan oleh umat Katolik di Maryland dan Missouri pada tahun 1949—menjadi awal tren tersebut, mencapai posisi teratas dalam daftar buku terlaris New York Times, dan bertahan di sana selama 17 minggu.
Versi film dari buku Blatty dirilis pada tahun 1973, pada masa yang menurut Okey merupakan masa transisi bagi sinema dan agama Katolik. “The Exorcist memiliki pengaruh besar terhadap kebangkitan genre horor, dan film-film tahun 1970-an secara umum sering kali memiliki sisi yang lebih kasar daripada film-film pada dekade sebelumnya,” jelasnya. “Pada saat yang sama, Gereja Katolik sedang berupaya mengatasi dampak awal Vatikan II dan dampaknya terhadap liturgi, hubungan dengan agama lain, dan hubungan dengan dunia modern.”
Sumber: history
No comments:
Post a Comment